Ngôi nhà vinh dự được đón Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Bát Tràng năm 1959

Ngày 20 tháng 02 năm 1959, nhân dân làng gốm Bat trang xã Quang Minh, huyện Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội (nay là thôn bat trang, xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội) vinh dự được đón Chủ tịch Hồ Chí Minh về thăm và nói chuyện. Một trong số ít nơi được Bác Hồ ghé thăm là nhà thày thuốc Nguyễn Huy Tự (xóm 3, thôn Bat Trang). Dưới đây là ngôi nhà mang dấu tích lịch sử đó:

Ông Đồ Hà Nội & Niềm đam mê gốm Bát Tràng

"Mỗi năm hoa đào nở

Lại thấy ông đồ già

Bày mực Tàu, giấy đỏ

Bên phố đông người qua..."

        Tiến sỹ Cung Khắc Lược đã từng công tác tại Viện Hán Nôm suốt một khoảng thời gian dài. Ông là một người giản dị, dễ gần mà cũng rất thi sỹ. Ông dành trọn cuộc đời mình cho thú chơi tao nhã --- thư pháp chữ Nôm và chữ Hán. Nổi danh trên phố Ông Đồ tại Văn Miếu Hà Nội mỗi độ Tết đến xuân về nhưng ít ai biết rằng ông là một người nghệ sỹ yêu cái hay cái đẹp của văn hóa dân gian Việt Nam, yêu nét đẹp hồn hậu của gốm Bát Tràng. Dù Hạ hay Đông, dù nóng hay rét, khi có thời gian rảnh ông lại về  làng gốm Bát Tràng để thả hồn vào gốm, gửi gắm tâm tư, nhắn nhủ triết lý sống qua từng nét bút. 

Bài viết: Gia Thanh

Về thăm quê gốc

Battrang 360* - Theo gia phả của các dòng họ Trần, Vương,Lê ,Phạm ,Nguyễn ..chúng tôi thì khoảng 600 trước, Tổ tiên chúng tôi đã  từ làng Bồ Bát thuộc Thanh Hoa ngoại trấn  gần núi Tam Điệp ( nay là xã Yên Thành, huyện Yên Mô , tỉnh Ninh Bình ) dời ra hợp với họ Nguyễn Ninh Tràng  đã định cư từ trước họp thành xã Bát Tràng.

            Do đó,ngày 12 tháng 3 năm Đinh Hợi tức 28 - 4-2007 , nhận được thư của Trưởng thôn La, xã Yên Thành, huyện Yên Mô, tỉnh Ninh Bình mời về dự Lễ hội truyền thống và kỉ niệm 700 Trần Ngỗi lên ngôi Hoàng Đế, chiến thắng trận Bô Cô tiêu diệt 10 vạn quân Minh, được sự đồng ý của Ban đại diện làng gốm Bát Tràng cổ , dân làng Bát Tràng cổ chúng tôi lại được dịp về thăm quê Tổ một lần nữa mà Trưởng đoàn là  ông Phó ban đại diện làng cổ Bát Tràng Hà Văn Lâm.

Đoàn chúng tôi gồm 26 người .Dù  đêm trước  đã thúc rất khuya sau khi tham dự Chương trình Nghệ thuật ca múa nhạc dân gian và hiện đại “ Hồn đất tình người và Nhịp sống mới “ tổ chức tại Nhà thi đấu quận Hai Bà Trưng Thành phố Hà Nội  khai mạc lúc 20 giờ , nhưng từ 6 giờ sáng ngày 27 , mọi người đã tề tựu  háo hức chờ giờ khởi hành về thăm quê Tổ.

Do sự trục trặc về xe cộ , nên  hơn 7 giờ xe mới khởi hành.Trên đường về quê cũ chúng tôi  bồi hồi cảm xúc. Trong khi xe chúng tôi bon bon nuốt đường dài  trở về quê cũ thì không rõ hơn 600 năm trước, Tổ tiên chúng tôi đã bằng phương tiện nào mà  lưu lạc đến tận Bát Tràng. Vì tới trể , rất tiếc chúng tôi không kịp dự lễ khai mạc , nhưng khi cánh họ  Trần chúng tôi và bà con Bát Tràng tới, bà con địa phương đã ân cần mặc lể phục lập hàng rào danh dự chào chúng tôi .Quê cũ chúng tôi là miền bán sơn địa , thuần nông nên hiện nay còn rất khó khăn . Chưa kể tất cả các họ khác đều  đã chuyển sang thờ kính Chúa , trừ họ Trần chúng tôi còn ở chung một xóm , vẫn giữ nguyên  đạo của Ông cha là đạo Phật . Điều đó chẳng có gì là lạ, vì cách quê hương cũ của chúng tôi không xa là nhà thờ đá Phát Diệm nổi tiếng . Khi tới nhà thờ này , vơ chồng chúng tôi có chụp ảnh nhưng tế nhị chỉ đứng chụp hình từ bên hông nhà thờ .

Khi vào chiêm bái , phần vì là họ Trần phần vì  lớn tuổi ,phần vì vai vế trong Làng cao , lại từ Sài Gòn ra , chúng tôi đã được đứng hàng đầu của đoàn Bát Tràng về thăm quê cũ ,  và sau đó lại được cử làm đại diện của Bát Tràng  phát biểu cảm nghĩ của mình trước bà con xóm La thân yêu của chúng tôi . . Tôi phát biểu rất ngắn .với nội dung chính là , xưa khi Lê Lợi chiến thắng quân Minh , vai trò lịch sử của Trần Cảo đã hết nên ông đã bị sát hại .Kế đó , ngay cả Tả Tướng Quốc  Trần Nguyên Hãn dù đã về nghỉ tại quê nhà , nhưng vẫn bị  Lê Thái Tổ nghe lời sàm tấu , nghi kỵ , sai 18 lực sĩ về tận làng ,bắt giải về kinh ,quá uất ức , thừa cơ sơ hở của họ, ông đã nhẩy xuống sông tự trầm . Và liền sau đó khai quốc công thần Nguyễn Trãi , con cô con cậu ruột của Trần Nguyên Hãn cũng đã bị bắt giam một thời gian , và để yên thân ,ông đành  phải xin về ẩn dật  tại Côn Sơn với  niềm u uất “ sự nghiệp cứu nước đã trọn, nhưng sự nghiệp dựng nước lại chưa tròn “ .   .Cháu con họ Trần từ đó tứ tán khắp nơi, kẻ về Cổ am trở thành tiên tổ của Trần Khánh Giư ( Khái Hưng ), người về Hành Thiện Nam Định mà hậu duệ chính là Trường Chinh Đặng Xuân Khu Trước đó cũng đã có người họ Trần đổi họ Đặng mà nổi tiếng là   Đặng Trần Thường , người đã  ra vế đối “ Ai công hầu, ai khanh tướng, trần ai ai dễ biết .chăng ai “ và Ngô Thì Nhậm đã đối lại “ Thế Chiến quốc, thế Xuân thu, gâp thời thế , thế thời phải thế “.Riêng Tổ tiên chúng tôi sau một trận hỏa hoạn lớn ,vì sinh kế đã phải dời đến Bát Tràng. Nhưng dù ở nới đâu , chúng tôi cũng luôn hướng về quê cũ , nhớ mình là người Thanh Hoa , có Tổ tiên từng là “ Lê triều Phụ quốc thượng tướng quân ,Tây đô Đô tổng binh sứ ty, Đô Tổng binh , Thanh Trung  hầu “nên hôm nay chúng tôi đã có mặt ở đây  , cúng với bà con tưởng nhớ cha ông , cùng cụ thể nhắc nhở  cháu con .điều nên làm , phải làm để xứng đáng với tổ tiên.

Được biết có đoàn quốc tế đang khai quật di chỉ tại địa phương,chúng tôi đã được bà con trong thôn dùng xe gắn máy chở tới tận nơi di chỉ của làng cổ chúng tôi. Sau khi dâng hương, bằng  chính những nén hương từ Bát Tràng mang vào , ., chung tôi đã đươc gặp đoàn khảo cổ cầm đầu có 4 Tiến sĩ  Việt, Nhật, Úc, Mỹ đang khai quật di chỉ  .Một  Tiến sĩ người Việt tên Nguyễn Lân Cường cho biết ,đây chính là di chỉ của Tổ tiên làng Bát Tràng chúng tôi mà sao bây giờ cháu con làng gốm Bát Tràng chúng tôi mới ra..Ngoài những bát vỡ dưới đáy có khắc hoa văn giống như bát ở làng Bat Tràng tôi sau này sản xuất , ở  di chỉ này còn có ba bộ xương đều đã hóa thành đá , sơ bộ xác định độ tuổi khoảng 3500 năm .Hai bộ  xương còn nguyên vẹn , suy ra người nằm đó phải cao đến 1m70 Bộ xương thứ ba là bộ xương một người tàn tật khoảng độ tuổi 40 ; người tàn tật mà có thể sống được đến 40 thì suy ra tình thần tương thân tương ai thời đó rất mạnh

Sau đó ông Phạm Xuân Hòa , một người thợ gốm , chuyên làm chữ Hán ,Nôm bằng gốm sứ làng Bát Tràng ( sau này chính là người thực hiện  “Chiều dời đô “ của Lý Công Uẩn bằng gốm sứ mừng đại lễ  1000 Thăng Long – Hà Nội “ đã dẫn chúng tôi đến thăm mộ Tổ họ Phạm ( cụ bà tứ đại  của chúng tôi cũng hô Phạm ) Mộ tổ chúng tôi năm trong một hang đá , tiểu đã xác định dược  xuất hiện vào triều Trần , xương cốt cũng đã hóa đá .Họ Phạm chúng tôi đã dựng  bia tưởng niệm thật trang trọng..

Bia đá họ Phạm Ngũ Chi làng Bát Tràng dựng tưởng niệm tại quê gốc Yên Mô, Ninh Bình

Sau cùng chúng tôi đã đến thăm gia đình  một người dân  địa phương đã mày mò về tận Bát Tràng , học nghề làm những con giống lưu niệm ( thứ chỉ tốn ít nguyên liệu ) , và đã mở lò sản xuất với khoảng  10 người con em địa phương tham gia , và sản phẩm đã bán tận Sài Gòn  Thế là “ lá đã rụng về cội “ rồi

Khi trở về làng gốm Bát Tràng , đêm đó chúng tôi đã ngủ rất ngon , sau một chuyến đi về ngót 200 km , và riêng tôi đã nằm mơ gặp lại  Tổ tiên và các Ngài đã âu yếm nhìn tôi mỉm cười .

Cốc uống cafe bằng gốm sứ Nhật minh

Cố sứ Bát Tràng, Ly sứ Bát Tràng in logo

Xuất xứ: Công ty TNHH gốm sứ Nhật Minh

Địa chỉ: Xóm 1 - Giang Cao - Bát Tràng - Gia Lâm - Hà Nội

Tel: 0439 906 596  -  0986 153 546

Email: gomsunhatminh@gmail.com

Trên đây là 1 chiếc coc su Bat Trang dung để uống cafe. 

Nó là sản phẩm mới được sản xuất năm 2013 của cong ty san xuat gom su Nhat Minh

Nó là loại cốc cafe. thành thấp, miệng loe, được in logo của sản phẩm cafe chocolates cafe.

Được dùng làm quà tặng gốm sứ cho dịp tết nguyên đán năm 2014 cho khách hàng khi mua sản phẩm cafe của công ty.

Cốc bia sản xuất bởi gốm sứ Nhật Minh

Cốc sứ bát tràng, ly sứ Bát Tràng in logo

Xuất xứ: Công ty TNHH gốm sứ Nhật Minh

Địa chỉ: Xóm 1 - Giang Cao - Bát Tràng - Gia Lâm - Hà Nội

Tel: 0439 906 596  -  0986 153 546

Email: gomsunhatminh@gmail.com

Đây là sản phẩm mới của cong ty san xuat gom su Nhật Minh sản xuất năm 2013. Khách hàng là một hãng bia nổi tiếng của đức.

Sản phầm là 1 chiếc cốc sứ bát Tràng được thiết kế lớn, cao cổ, có quai cầm. Dùng để uống bia. Trên thân cốc màu trắng, in lình logo và hình ảnh của nhà máy bia đó.

Sản phẩm đã đem lại sự hài lòng cho khách hàng kể cả từ mẫu mã đến nước men và chất lượng.

Người nước ngoài tìm hiểu làng gốm Bát Tràng

Vừa qua, tại làng gốm Bát Tràng (Hà Nội), Liên hiệp các tổ chức hữu nghị TP Hà Nội đã tổ chức buổi thực tế đầu tiên cho 2 lớp học tiếng Việt dành cho các Đại sứ, Phó Đại sứ, phu nhân Đại sứ, cán bộ ngoại giao các nước Mexico, Australia, Philippines… đang công tác tại Hà Nội, sau nửa chặng đường của khoá học.

 

Vừa qua, tại làng gốm Bát Tràng (Hà Nội), Liên hiệp các tổ chức hữu nghị TP Hà Nội đã tổ chức buổi thực tế đầu tiên cho 2 lớp học tiếng Việt dành cho các Đại sứ, Phó Đại sứ, phu nhân Đại sứ, cán bộ ngoại giao các nước Mexico, Australia, Philippines… đang công tác tại Hà Nội, sau nửa chặng đường của khoá học.  Đây là dịp để các học viên giao lưu với các nghệ nhân và người dân làng nghề truyền thống gốm Bát Tràng. Điều đó không chỉ giúp họ thực hành những gì đã học ở trên lớp mà còn là cơ hội tìm hiểu về văn hoá làng nghề và con người vùng ngoại ô của Hà Nội. Ngoài ra, các học viên còn có cơ hội tập làm các sản phẩm gốm, tự tay trang trí cho các sản phẩm bằng những nét vẽ do mình sáng tạo. Thông qua đó, giúp họ hiểu hơn và thêm yêu những nét văn hoá truyền thống của Việt Nam.  Trong chuyến tham quan làng nghề này, các học viên của lớp học rất thích thú bởi họ đã có cơ hội thực hành tiếng Việt mọi lúc, mọi nơi. Họ có thể trao đổi với người dân làng nghề tại xưởng sản xuất, tại phòng trưng bày và ngay tại chợ gốm. Kết thúc chuyến đi thực tế này, mỗi học viên đã được bổ sung một lượng kiến thức khá đầy đủ về ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam.  Đây là một hoạt động ngoại khoá ý nghĩa nằm trong chương trình học của Lớp học tiếng Việt dành cho Đại sứ, Phó Đại sứ, phu nhân và các cán bộ ngoại giao đang công tác tại Hà Nội do Liên hiệp các tổ chức hữu nghị TP Hà Nội tổ chức với mong muốn quảng bá ngôn ngữ tiếng Việt, văn hoá, đất nước, con người Việt Nam tới bạn bè quốc tế cũng như đóng góp một hoạt động cho sự nghiệp đối ngoại nhân dân của Thành phố Hà Nội.

(Nguồn: Báo HàNội mới)

Đền Mẫu Bát Tràng sau trùng tu giai đoạn I

Trải qua 6 tháng trùng tu tôn tạo kể từ ngày rước tượng và giải hạ Hậu Cung, Cung Sơn Trang vào ngày 12/3AL; ngày 17/9AL năm Quý Tỵ, Đền Mẫu Bát Tràng khánh thành giai đoạn I. Dưới đây là những hình ảnh Đền Mẫu Bát Tràng (Đền Chầu Đệ Tứ) sau khi trùng tu giai đoạn I (giải hạ và trùng tu Hậu Cung và Cung Sơn Trang):

Tam Tòa Thánh Mẫu tại Hậu Cung Đền Mẫu Bát Tràng


 Bát Tràng Bản Hương Thánh Mẫu (Chầu Đệ Tứ Khâm Sai) tại Hậu Cung Đền Mẫu Bát Tràng

Vương Phụ Vương Mẫu tại Đền Mẫu Bát Tràng


Hậu Cung Đền Mẫu Bát Tràng (Đền Chầu Đệ Tứ)


Cung Sơn Trang Đền Mẫu Bát Tràng (Đền Chầu Đệ Tứ)


Chúa Sơn Trang


Linh tượng Đức Chúa Sơn Trang bằng Gốm sứ tại Đền Mẫu Bát Tràng


Chầu Đệ Nhị - Cung Sơn Trang Đền Mẫu Bát Tràng


Chầu Đệ Tam - Cung Sơn Trang Đền Mẫu Bát Tràng

Dịch vụ 'nghịch đất' tại làng gốm Bát Tràng

Thu nhập mỗi tháng có thể lên tới trên 10 triệu đồng, dịch vụ cho thuê dụng cụ tự nặn đồ đang là nguồn thu chính của một số hộ làng gốm truyền thống Bát Tràng (Gia Lâm, Hà Nội).

Cách trung tâm Hà Nội chưa đầy 20 cây số, Bát Tràng nổi tiếng với nghề làm gốm, hình thành từ thế kỷ 14-15. Trong tổng số 2.000 hộ gia đình nơi đây, hơn một nửa mở lò, xưởng sản xuất. Số còn lại mở cửa hàng kinh doanh đồ gia dụng, lưu niệm hay sản phẩm trang trí bằng gốm. 

Hiện mới có 12 gia đình phát triển dịch vụ cho khách thuê dụng cụ và vật liệu để tự nặn. Đây hầu hết là những hộ có mặt bằng kinh doanh gần Chợ gốm Bát Tràng, khu vực bày bán chính các sản phẩm của cư dân nơi đây. Thu nhập từ dịch vụ "nghịch đất" của mỗi hộ trung bình trên 7 triệu đồng mỗi tháng, và có thể vượt 10 triệu vào mùa cao điểm cuối năm. Trong khi đó, tiền thu từ các lò, xưởng gốm cũng chỉ 9 đến 15 triệu mỗi tháng, tùy vào lượng hợp đồng và hàng bán.

Dịch vụ cho khách tự trải nghiệm cảm giác được nặn những sản phẩm từ đất đã xuất hiện ở làng gốm Bát Tràng khoảng gần 10 năm trở lại đây và hiện trở thành nguồn thu nhập của một số hộ gia đình tại Bát Tràng.

Ý tưởng ban đầu xuất hiện khi khách tham quan các xưởng nghề muốn được tự tay tạo ra những sản phẩm riêng, sau đó đã nhanh chóng phát triển thành dịch vụ hút khách, chủ yếu là giới trẻ.

Phí thu về trên mỗi một khách tham gia thấp, nhưng chính nhờ giá rẻ, cảm giác được tự thử sức mình đã thu hút khách, và vốn ban đầu không lớn, nên các hộ kinh doanh "Thử làm nghệ nhân" tại Bát Tràng vẫn có thu nhập tương đối ổn định mỗi tháng.

Chủ một địa điểm cho khách thuê dịch vụ cho biết, chị mất khoảng 6 năm mới có thể thành thạo kỹ năng vuốt, nặn sản phẩm để hướng dẫn cho khách. Những vật dụng tạo ra chỉ để trưng bày và giải trí, còn các sản phẩm tiêu dùng hằng ngày đều phải do thợ có tay nghề tầm 20 năm trở lên tạo ra.

Việc tạo hình cho đồ vật không phải dễ dàng, thậm chí ban đầu người học việc phải mất khoảng 5 tháng để có thể làm quen với toàn bộ quá trình sản xuất.

Một tháng, công việc kinh doanh tại cửa hàng mang lại cho gia đình chị thu nhập bình quân 7 đến 9 triệu đồng, chưa trừ đi các chi phí như tiền mua đất sét, điện nước... Cuối năm, khoản thu có thể lớn hơn nhờ lượng khách tăng, có ngày lên tới cả trăm lượt. Mức phí để "nghịch đất" của mỗi khách là 10.000 đồng, không giới hạn thời gian và lượng đất sử dụng.

Anh Phùng Bạch Long, một thợ cả tại Bát Tràng cũng tranh thủ thời gian xưởng gốm đang ít việc để ra cửa hàng kinh doanh cùng vợ. Ngoài việc hướng dẫn cho khách tham gia, anh cũng là người hoàn thiện lại các sản phẩm của khách trước khi trang trí.

Quá trình "lau hàng" là công đoạn giúp lau sạch vết bụi bẩn và vân tay trên sản phẩm sau khi trải qua việc sấy khô, trước khi chuyển sang công đoạn khắc hình và tô màu.

"Nhà có xưởng chuyên sản xuất bình, lọ gốm, nhưng cửa hàng là nguồn thu không thể thiếu mỗi tháng. Khách chủ yếu là sinh viên, học sinh và người Việt mình, còn khách du lịch nước ngoài không mấy người muốn thử. Họ chủ yếu chỉ xem cách mình làm", chủ một sân chơi nặn gốm tại Bát Tràng cho biết.

Du khách có thể sấy sản phẩm và vẽ tạo hình rồi sơn bóng để mang về bày trang trí, hoặc thêm tiền để cửa hàng đưa đến lò nung, tráng men, với mức phí mỗi sản phẩm giao động từ 30.000 đến 50.000 đồng. Đồ gốm sau khi tráng men sẽ bền, bóng và đẹp hơn, có thể dùng đựng nước chứ không như đồ chỉ qua công đoạn sấy.

Lễ rước linh vật thần Kim Quy từ làng Bát Tràng về Hà Nội

Ngày 28/9/2010, UBND Thành phố Hà Nội và Sở Văn hóa, Thể thao & Du lịch Hà Nội sẽ tổ chức lễ rước và tiếp nhận linh vật thần Kim Quy từ Bát Tràng về Đền Ngọc Sơn. Hoạt động này hướng tới kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, một sự kiện trọng đại mang tính lịch sử - văn hoá - chính trị của cả dân tộc.

Được biết, để có được linh vật thần Kim Quy, nghệ nhân Trần Độ làng gom Bat Trang đã có ý tưởng và thực hiện thành công hình mẫu mô phỏng Cụ Rùa đền Ngọc Sơn. Đây là một việc làm có ý nghĩa tâm linh rất lớn để nhân dân cả nước nói chung và nhân dân Hà Nội nói riêng chào mừng Thủ đô tròn 1000 năm tuổi.

Hình tượng linh vật thần Kim Quy làm bằng nguyên liệu gom Bat Trang , có kích thước lớn nhất từ trước từ trước tới nay, được nặn, chế tác từ bàn tay của nghệ nhân. Sau đó được nung trong lò gốm ở nhiệt độ 1200 độ C. Trên cơ sở mẫu Cụ Rùa tại đền Ngọc Sơn, hình tượng linh vật thần Kim Quy có màu sắc và hình ảnh giống Cụ Rùa thật đến 99% và được tạo nét riêng đặc trưng tâm linh của Đại lễ 1000 năm.

Ngày 27/9, Giáo hội Phật Giáo Việt Nam và Làng Bát Tràng làm lễ trình Thành Hoàng Làng (Ông Tổ Nghề Gốm Bát Tràng)

Ngày 28/9, lễ rước bắt đầu từ 8 giờ sáng và tiếp nhận linh vật thần Kim Quy sẽ được tổ chức trọng thể theo lộ trình Làng cổ Bát Tràng - Cầu Vĩnh Tuy - Nhà hát lớn - Đền Ngọc Sơn.

Nguồn: internet

Đôi rồng 35m làm bằng sứ Bát Tràng

Hai con rồng bằng dài 35 m được làm bằng sứ Bat Trang  đặt tại hồ Tây (Hà Nội) sẽ là điểm du xuân thú vị trong dịp Tết Nhâm Thìn, tuy làm bằng sứ nhưng những nét uốn lượn rất mềm mại dưới bàn tay của các nghệ nhân làng gốm Bat Trang

Theo các nhà nghiên cứu văn hóa, Rồng phải được đặt tại nơi trang trọng, gắn với nước và gắn với địa điểm mang dấu ấn lịch sử, văn hóa. Bởi vậy, không nơi nào khác, Hồ Tây là nơi hoàn toàn phù hợp lắp đặt Rồng và điểm được lựa chọn là đường Nguyễn Hoàng Tôn kéo dài với đường dạo ven Hồ Tây.

Vị trí đặt Rồng đối xứng với Phủ Tây Hồ, đối xứng với trục Hồ Tây-Ba Vì và trục Hồ Tây-Cổ Loa; tạo sự gắn kết chặt chẽ với các địa danh văn hóa.

Ông Đỗ Anh Tuấn, phụ trách việc lắp đặt, vận chuyển Rồng thuộc Ủy ban Nhân dân quận Tây Hồ, cho biết sau khi xem xét các yếu tố liên quan, các nhà nghiên cứu và các cơ quan thành phố cùng thống nhất với quận Tây Hồ lắp đặt đôi Rồng trên mặt nước Hồ Tây, cách đường dạo ven hồ 12m (điểm gần nhất).

Một Rồng được lắp đặt chầu hướng bắc, một Rồng chầu phía nam. Phía trước là không gian mặt nước rộng lớn, phía sau là Vườn hoa Lạc Long Quân tạo một điểm nhấn đẹp. Độ cao của Rồng tới 7,5m tính từ bệ lên và hai con cách nhau 16m. Ngay cả bệ Rồng cũng ốp gốm sứ, hoàn toàn phù hợp với màu sắc, hình thức đôi Rồng.

Công trình không chỉ đơn thuần xây bệ đỡ, UBND quận Tây Hồ còn tạo cảnh quan chiếu sáng và đài phun nước từ miệng Rồng, tạo sự sinh động cho đôi Rồng.

Với tổng mức đầu tư gần 2,6 tỷ đồng, nguồn vốn này hoàn toàn thực hiện bằng hình thức xã hội hóa do các doanh nghiệp, cá nhân hảo tâm đóng góp. Sau một tháng triển khai, công trình đã cơ bản hoàn thành và tiếp tục hoàn thiện các công đoạn cuối cùng. Hiện nay, các nghệ nhân làng nghề Bát Tràng đang thực hiện dịch chuyển; dự kiến ngày 4/1 sẽ tiến hành lắp đặt Rồng lên bệ và đôi Rồng chính thức diện kiến trước ngày 16/1 (tức ngày 23/12 âm lịch).

Sau khi hoàn thành lắp đặt Rồng, Ủy ban Nhân dân quận Tây Hồ sẽ giao cho Ban quản lý dự án Hồ Tây gìn giữ, duy tu thường xuyên để đôi Rồng luôn ngời sáng trên mặt nước Hồ Tây.

Đôi Rồng gốm sứ được làm từ 6.000 chiếc đĩa, trên 4.000 chiếc cốc có nước men đặc biệt; mô phỏng theo mẫu Rồng thời Lý. Mình Rồng dài 15m (tính đường uốn khúc dài 35m), cao 8,2m (tính cả bệ) đường kính 90cm. Tổng trọng lượng của đôi Rồng lên tới trên 60 tấn.

Nơi thi công đôi Rồng chính là đền thờ Chử Đồng Tử, một địa điểm linh thiêng nằm bên bờ sông Hồng. Đây là công trình tâm huyết của những nghệ nhân và thợ gốm Bat Trang nhân dịp Hà Nội tròn 1000 năm tuổi./.

Những đặc trưng cơ bản của gốm sứ Bát Tràng

Căn cứ vào những đặc điểm chung về xương gốm, màu men, đề tài trang trí và đặc biệt nhờ các dòng minh văn, có thể rút ra những đặc điểm cơ bản của gốm cổ Bát Tràng.

Loại hình

Hầu hết, đồ gốm sứ Bát Tràng được sản xuất theo lối thủ công, thể hiện rõ rệt tài năng sáng tạo của người thợ lưu truyền qua nhiều thế hệ. Do tính chất của các nguồn nguyên liệu tạo cốt gốm và việc tạo dáng đều làm bằng tay trên bàn xoay, cùng với việc sử dụng các loại men khai thác trong nước theo kinh nghiệm nên đồ gốm Bát Tràng có nét riêng là cốt đầy, chắc và khá nặng, lớp men trắng thường ngả mầu ngà, đục. Bát Tràng cũng là làng gốm có các dòng men riêng từ loại men xanh rêu cùng với nâu và trắng cho đến men rạn với cốt gốm xốp có mầu xám nâu. Dựa vào ý nghĩa sử dụng, có thể phân chia loại hình của gom su bat trang như sau:

- Đồ gốm gia dụng: Bao gồm các loại đĩa, chậu hoa, âu, thạp, ang, bát, chén, khay trà, ấm, điếu, nậm rượu, bình vôi, bình, lọ, choé và hũ.

- Đồ gốm dùng làm đồ thờ cúng: Bao gồm các loại chân đèn, chân nến, lư hương, đỉnh, đài thờ, mâm gốm và kiếm. Trong đó, chân đèn, lư hương và đỉnh là những sản phẩm có giá trị đối với các nhà sưu tầm đương đại vì lẽ trên nhiều chiếc có minh văn cho biết rõ họ tên tác giả, quê quán và năm tháng chế tạo, nhiều chiếc còn ghi khắc cả họ và tên của những người đặt hàng. Đó là một nét đặc biệt trong gốm sứ Bát tràng

- Đồ trang trí: Bao gồm mô hình nhà, long đình, các loại tượng như tượng nghê, tượng ngựa, tượng Di Lặc, tượng Kim Cương, tượng hổ, tượng voi, tượng người ba đầu, tượng đầu khỉ mình rắn và tượng rồng.

Trang trí

- Thế kỉ 14–15: Hình thức trang trí trên gốm sứ Bát Tràng bao gồm các kiểu như khắc chìm, tô men nâu theo kĩ thuật gốm hoa nâu thời Lý–Trần, kết hợp với chạm nổi và vẽ men lam. Khoảng thời gian này đánh dấu sự ra đời của dòng gốm hoa lam đồng thời xuất hiện những đồ gốm hoa nâu vẽ theo gốm hoa lam. Đề tài trang trí còn giới hạn trong các đồ án hoa lá, tiếp nối gốm hoa nâu thời Trần.

- Thế kỉ 16: Cùng với việc xuất hiện những chân đèn, lư hương có kích thước lớn hơn, kĩ thuật trang trí chạm nổi kết hợp vẽ men lam đạt đến trình độ tinh xảo. Đề tài trang trí phổ biến có các loại: rồng, phượng, xen kẽ cụm mây, ngựa có cánh, hoạt cảnh người, cánh sen đứng, hoa dây, lá đề, phong cảnh sơn thuỷ... Trang trí vẽ men lam còn giữ được nhịp độ phát triển, nhiều loại văn hình học và hoa lá còn thấy gần gũi với đồ gốm hoa lam xuất hiện cùng thời ở Chu Đậu, (Hải Dương).

- Thế kỉ 17: Kĩ thuật chạm khắc, đắp nổi trên gốm sứ Bát Tràng càng tinh tế, cầu kì, gần gũi với chạm đá và gỗ. Đề tài trang trí tiếp nối thế kỉ 16, đồng thời xuất hiện các đề tài trang trí mới: bộ tứ linh, hổ phù, nghê, hạc... Những đề tài chạm nổi, để mộc điển hình khác như bông cúc hình ôvan, bông hoa 8 cánh, bông cúc tròn, cánh hoa hình lá đề, cánh sen vuông, các chữ Vạn-Thọ (chữ Hán)... Việc sử dụng men lam kém dần, tuy đề tài trang trí vẽ tương đồng với chạm nổi. Thế kỉ 17 xuất hiện dòng gốm men rạn với sự kết hợp trang trí đề tài nổi bật như rồng, tứ linh, hoa lá, cúc-trúc-mai. Trong khoảng thời gian này còn xuất hiện loại gốm nhiều màu, nổi trội nhất là màu xanh rêu với các đề tài trang trí độc đáo: hoa sen, chim, nghê, hình người...

- Thế kỉ 18: Trang trí chạm nổi gần như chiếm chủ đạo thay thế hẳn trang trí vẽ men lam trên gom su Bat Trang. Các kỹ thuật đúc nổi, dán ghép, chạm khắc nổi đã thích ứng với việc sử dụng men đơn sắc (men trắng xám và men rạn). Đề tài trang trí ngoài bộ tứ linh, rồng, nghê còn thể hiện các loài cây tượng trưng cho bốn mùa. Ngoài đề tài sen, trúc, chim và hoa lá còn thấy xuất hiện các loại văn bát quái, lá lật... Hoa văn đường diềm phát triển manh các nền gấm, chữ vạn, cánh sen nhọn, hồi văn, sóng nước...

- Thế kỉ 19: gốm hoa lam Bát Tràng phục hồi và phát triển phong cách kết hợp sử dụng nhiều loại men vào trang trí. Bên cạnh các đề tài đã có, Bát Tràng còn xuất hiện thêm các đề tài du nhập từ nước ngoài theo các điển tích Trung Quốc như Ngư ông đắc lợi, Tô Vũ chăn dê, Bát tiên quá Hải, Ngư ông kéo lưới...
Đối với các nhà khảo cổ, các nhà sưu tầm đổ cổ và các nhà nghiên cứu mỹ thuật, chủ đề rồng thể hiện qua các thời kì được nhiều người quan tâm nhất vì nó có những sự thay đổi đáng kể. Rồng là đề tài thường được trang trí trên nhiều loại hình, đặc biệt trên chân đèn và lư hương.

- Thế kỉ 16: rồng được đắp nổi hoặc để mộc như trên đồ gốm thời Nguyên (Trung Quốc) hay vẽ men lam, rồng có đôi cánh mọc ra từ chân trước, cong như cánh bướm. Rồng cùng với phượng mở ra cấu trúc trang trí rồng bay phượng múa.

- Đầu thế kỉ 17: rồng vẫn giữ nhiều nét tương đồng rồng thế kỉ 16, nhưng sau đó được cách điệu với 4 khúc không đều nhau, mở ra một kiểu rồng mới, khác lạ. Rồng bố cục theo chiều ngang, dáng rồng ngắn, thân uốn hình cánh cung, tay trước nắm râu. Rồng chạm nổi trong hình khánh hay thấu kính có thân nhỏ và đều có những dải mấy lửa kiểu đao mác. Nửa sau thế kỉ 17 lại xuất hiện dáng rồng gần gũi với rồng điêu khắc trên gỗ. Đuôi rồng từ bên trái trườn qua bên phải, đầu quay vào giữa. Mặt rồng tả chính diện, tay trước nắm râu. Xung quanh rồng có nhiều dải mây nổi vẽ men lam. Một kiểu rồng nữa được thể hiện trên lư hương, đế nghê, mô hình nhà là rồng nổi, đuôi vút lên trên, hai chân trước chống, đầu uốn lên, bố cục trong hình chữ nhật.

- Thế kỉ 18: rồng thân dài, đắp nổi theo dạng phù điêu, đầu nghiêng, hai mắt lồi, sừng và râu cong, bờm gáy dày, vây cá nhọn, vảy rắn, xung quanh rồng có những dải mây nổi hình 3 ngọn lửa. Sau đó, rồng ổ xuất hiện bao gồm một rồng mẹ và 6 rồng con, xen kẽ các dải mây hình khánh. Rồng được thể hiện trên bình con voi, lư hương hoặc trên bao kiếm thờ...Với rồng đắp nổi, chỉ thể hiện đầu rồng chính diện, hai chân trước dang rộng, lộ mũi hẹp, mắt lồi, miệng ngậm vòng tròn hay chữ Thọ kiểu triện còn được thể hiện trên những chiếc đỉnh.

- Thế kỉ 19: rồng lại được thể hiện theo phong cách tượng tròn với thân ngắn, mình tròn, đầu rồng có miệng rộng, mũi cao, vây cá, vảy tròn và được trang trí theo kiểu đắp nổi hoặc vẽ men lam trên đỉnh gốm hoặc trên bình men rạn vẽ nhiều màu. Ngoài ra, còn có đầu rồng với mặt nhìn chính diện, hai chân xoè ngang năm hai dải mây, miệng ngậm vòng...

Các dòng men

Gốm Bát Tràng có 5 dòng men đặc trưng được thể hiện qua mỗi thời kì khác nhau để tạo nên những sản phẩm đặc trưng khác nhau: men lam xuất hiện khởi đầu ở Bát Tràng với những đồ gốm có sắc xanh chì đến đen sẫm; men nâu thể hiện theo phong cách truyền thống và được vẽ theo kĩ thuật men lam; men trắng ngà sử dụng trên nhiều loại hình đồ gốm từ thế kỉ 17 đến thế kỉ 19, men này mỏng, màu vàng ngà, bóng thích hợp với các trang trí nổi tỉ mỉ; men xanh rêu được dùng kết hợp với men trắng ngà và nâu tạo ra một đòng Tam thái rất riêng của Bát Tràng ở thế kỉ 16–17 và men rạn là dòng men chỉ xuất hiện tại Bát Tràng từ cuối thế kỉ 16 và phát triển liên tục qua các thế kỉ 17–19.


Minh văn

Gốm Bát Tràng nhiều trường hợp có minh văn, thể hiện bằng khắc chìm hay viết bằng men lam dưới men trắng. Một số minh văn cho biết rõ năm sản xuất, họ tên quê quán tác giả chế tạo cùng họ tên, có khi là cả chức tước của người đặt hàng.

Thế kỉ 15, một minh văn khắc trên phần dưới chân đèn có ghi: Thuận An phủ, Gia Lâm huyện, Bát Tràng xã tín thí Hoàng Li tỉnh thê Nguyễn Thị Bảo. Trên đai tô nâu giũa phần dưới chân đèn có viết bằng men 6 chữ Hán: Thời Trung xã, Hoàng Phúc tạo. Hoặc cặp phần dưới chân đèn minh văn cho biết: Tác giả: Vũ Ngộ Trên, Bùi Thị Đỗ, Hoàng Thị Vệ, Bùi Huệ, và Trần Thị Ngọ; Thời gian chế tạo: niên hiệu Diên Thành. Có minh văn ghi rõ người đặt hàng như cặp chân đèn hai phần: Người đặt hàng: Lê Thị Lộc, ở Vân Hoạch, Xuân Canh huyện Đông Ngạn. Thời gian chế tạo: Năm Diên Thành thứ 2. Một cặp chân đèn khác có khắc minh văn dài, một bên khắc 3 dòng và một bên 14 dòng, cho biết: Tác giả: Bùi Huệ và Bùi Thị Đỗ; thời gian chế tạo: ngày 25 tháng 11 năm Diên Thành thứ 3; những người đặt hàng: gia đình họ Lưu cùng họ Nguyễn, Lê, Đinh... Trong đớ, họ Lưu, tước Ninh Dương Bá, làm việc ở Thanh Tây vệ, Ti Đô chỉ huy sứ, Đô chỉ huy kiểm sự. Quê quán nhà họ Lưu: xã Lai Xá, huyện Đan Phượng, Phủ Quốc Oai...

Và còn rất nhiều sản phẩm có ghi minh văn, những sản phẩm này một số đang được trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam, một số tại các bảo tàng nước ngoài, một số hiện được sở hữu bởi các nhà sưu tầm đồ cổ, một số lưu lạc trong dân gian và một số còn chìm sâu trong lòng đất.

Thử làm nghệ nhân ở Bát Tràng

Làng gốm Bát Tràng (Hà Nội) vào những ngày cuối tuần, đặc biệt là những tháng hè trở nên đông vui, nhộn nhịp khác hẳn nhiều năm trước. Bên cạnh việc tham quan tìm hiểu về nghệ thuật làm gốm trứ danh của người dân ở đây thì du khách còn được tự tay tạo ra các sản phẩm gốm cho riêng mình.

Các em nhỏ thích thú với dịch vụ nặn đất.

Anh Phùng - thợ làm gốm ở Bát Tràng cho biết, dịch vụ sân chơi gốm tồn tại hơn 10 năm rồi, nhưng khoảng 2 năm nay mới phát triển rộ lên. Hiện làng gốm Bát Tràng có hơn 20 sân chơi như vậy. Mỗi cửa hàng đều có thợ gốm thường trực chỉ dạy cách nặn, cách xoay, cách vuốt, cách vẽ... thậm chí, còn làm hộ những công đoạn khó mà khách yêu cầu.

Với giá nặn tượng là 10 - 20 ngàn đồng và tượng tô từ 30-50 ngàn đồng/sản phẩm, khách có thể chơi suốt cả ngày. Sau khi nặn xong, muốn nung sấy thì trả thêm 20 ngàn, hoặc muốn giữ màu lâu thì sơn bóng mất 5 ngàn. Dịch vụ tại đây đáp ứng nhu cầu của khách hàng ở mọi lứa tuổi. Những khách hàng nhí có thể trải nghiệm bằng việc nặn đất cục. Người lớn thì có thể làm những sản phẩm đòi hỏi công phu và sự tinh tế hơn hoặc có thể chọn những sản phẩm gốm thô để trang trí cho mình những họa tiết yêu thích...

Các sân chơi nặn gốm còn có sẵn các kiểu khuôn đúc thú, chữ cái, hoa... để phục vụ những vị khách hàng nhỏ tuổi. Những đôi uyên ương có thể chọn những sản phẩm cặp đôi...

Chị Oanh, chủ cửa hàng Phước Duyên giới thiệu: “Nếu đi chơi tập thể, chỉ cần điện thoại, thông báo có bao nhiêu người để chúng em chuẩn bị đất trước...”. Những sản phẩm do khách tạo hình từ đất, hoặc vẽ từ gốm thô... được chủ nhà giúp nung sấy, hoặc sơn bóng (theo yêu cầu) để tạo độ cứng, độ bền màu... như một sản phẩm gốm thực thụ, nhưng chưa được tráng men. Chính nhờ sức hút của các sân chơi trong làng gốm đã thu hút đông đảo du khách đến với Bát Tràng. Cùng với sự phát triển của làng gốm thì các dịch vụ cũng phát triển theo. Với mức giá bình dân 25 ngàn đồng/suất ăn và 10 ngàn đồng nước uống, cộng với tiền xe buýt 2 chặng/lượt thì mỗi người chỉ mất khoảng 100 ngàn đồng là có thể thoải mái “thử làm nghệ nhân” ở làng gốm.

Ngay từ khi bước vào làng Bát Tràng, du khách đã bắt gặp những tấm biển quảng cáo như thế này.

Anh Hoành, Quận Long Biên, TP Hà Nội thường đưa các con đến làng gốm chơi, tâm sự: “Tôi thường đưa các cháu đến những sân chơi như này để các cháu rèn luyện tính kiên nhẫn và tập trung, đồng thời biết được sự khó nhọc trong lao động khi làm ra những sản phẩm này, từ đó hướng các cháu ý thức trân trọng và giữ gìn đồ dùng”.

Cô Hà, giáo viên mầm non ở Hà Nội, cho biết: “Đưa các cháu mầm non đến làng gốm là để các cháu mạnh dạn thể hiện ý tưởng của mình qua việc nặn các loại đồ chơi mà các em đã vẽ, hoặc xem trước. Nhiều bé nhìn bùn đất lần đầu tiên thì nghĩ là bẩn nên không đụng vào, đến khi thấy bạn nặn ra được con cá, quả táo... thì cũng tò mò làm thử, rồi vui vẻ nghịch đất”.

Công nghệ làm gốm hiện đại khiến những người lao động trong nghề này bớt cực nhọc hơn, nhưng nó lại thanh lọc để chọn ra những người tài hoa và nhiều ý tưởng hơn. Vì thế, một bộ phận không nhỏ người có nghề gốm đang phát triển từ dịch vụ này. Mỗi ngày với 100-200 khách, doanh thu tối thiểu cũng được 2 - 3 triệu đồng/ngày, là một khoản tiền đáng kể để nuôi nghề. Nhưng nhờ thế mà nghề gốm được học, được truyền dạy một cách đơn giản, không trường lớp. Đây cũng là một sân chơi bổ ích, một môi trường rèn luyện những đức tính mà con người trong cuộc sống hiện đại đang thiếu: chăm chỉ, cần mẫn, kiên nhẫn, tự tin...

Gốm sứ Việt Nam: Từ cạnh tranh tới hợp lực để phát triển

Hàng năm, ngành công nghiệp gốm sứ Việt Nam sản xuất khoảng 300 triệu m2 gạch ốp lát. Từ chỗ phải nhập khẩu toàn bộ các sản phẩm gạch ốp lát, giờ đây Việt Nam đã và đang trở thành một quốc gia xuất khẩu mặt hàng này.

Tuy nhiên, hầu hết dây chuyền thiết bị chính và hóa chất, phụ gia sử dụng vẫn phải nhập khẩu của châu Âu và Trung Quốc, khiến cho tỷ suất lợi nhuận thực tế chưa cao.

Lịch sử phát triển của nhiều ngành công nghiệp sản xuất trên thế giới đều chỉ ra rằng nếu muốn phát triển nhanh, không còn cách nào khác là phải đầu tư nghiêm túc cho công tác nghiên cứu phát triển.

Theo tiến sĩ Lê Đình Quý Sơn, một trong những chuyên gia nghiên cứu công nghệ gốm sứ Việt Nam thì hiện nay các doanh nghiệp trong ngành hầu như chưa có sự đầu tư lớn cho nghiên cứu và ứng dụng các công nghệ mới. Mỗi đơn vị tự trang trải mọi chi phí để tự nghiên cứu, đào tạo hoặc mua đồng bộ dây chuyền thiết bị công nghệ của nước ngoài. Chi phí cho các hoạt động này thường rất cao và hiệu quả mang lại chưa tương xứng, không tận dụng được nguồn chất xám trong nước.

Mặt khác, giữa các doanh nghiệp trong ngành cũng chưa có sự phối hợp trong các hoạt động nghiên cứu khoa học công nghệ và dịch vụ khoa học công nghệ: nghiên cứu chế tạo, cải tiến thiết bị và công nghệ, chuyển giao công nghệ, phát triển sản phẩm, công tác đào tạo chuyên gia và cán bộ kỹ thuật bậc cao…

Doanh nghiệp tự tìm lối đi
Trong bối cảnh đó, một số doanh nghiệp dám nghĩ dám làm lại thu được các thành tựu đáng kể về khoa học công nghệ nhờ dám đầu tư lớn. Điển hình trong số này là tập đoàn Prime Group, một trong những nhà sản xuất vật liệu xây dựng hàng đầu Việt Nam hiện nay.

Men frit là một nguyên liệu quan trọng cho quá trình sản xuất gạch men, dùng làm men nền và men lót cho sản phẩm gạch ceramic, granit, ngói. Lâu nay, các doanh nghiệp đều phải nhập khẩu sản phẩm này, song hiện nay Prime Group đã chủ động sản xuất được men frit để thay thế men nhập khẩu.

Kể từ năm 2008, Tập đoàn này đã đưa nhà máy sản xuất men frit đi vào hoạt động thành công với công suất thiết kế 70000 tấn frit/năm. Sản phẩm sản xuất có chất lượng tương đương hàng nhập khẩu của châu Âu nên đã giúp tập đoàn tiết kiệm hàng chục triệu USD/năm và tăng tính chủ động trong sản xuất kinh doanh.

Ngoài ra, Prime Group cũng đã bước đầu nghiên cứu ứng dụng thành công công nghệ nghiền khô phối liệu xương thay cho công nghệ nghiền ướt truyền thống, giúp tiết kiệm chi phí nhiên liệu cũng như giảm lượng khí thải thải ra môi trường…

Bản thân Prime Group cũng đã trang bị phòng thí nghiệm nghiên cứu vật liệu gốm sứ với các thiết bị hiện đại nhất hiện nay với vốn đầu tư khoảng 40 tỷ đồng và tham gia đầu tư chính cho Viện nghiên cứu Công nghệ Gốm sứ với tổng vốn đầu tư lên tới 70 tỉ đồng.

Theo ông Nguyễn Văn Nghĩa, Phó Chủ tịch, Phó tổng giám đốc Tập đoàn Prime Group thì công tác nghiên cứu phát triển sản phẩm, xử lý chế biến nguyên liệu được thực hiện chủ động là một thế mạnh của Prime trong sản xuất kinh doanh hiện nay.

“Bất kỳ ngành sản xuất nào cũng liên tục có những công nghệ mới và hiệu quả hơn trước. Chúng tôi hiểu rằng, để có được vị trí vững chắc trên thị trường, không có cách nào khác là đầu tư mạnh mẽ cho công nghệ. Không chỉ vậy, chúng tôi còn tiến hành nghiên cứu và làm chủ được nhiều khâu quan trọng trong quá trình sản xuất, góp phần tạo ra được lợi thế cạnh tranh so với các doanh nghiệp khác” – ông Nghĩa nói.

Ông Đinh Quang Huy, Chủ tịch Hiệp hội gốm sứ Việt Nam nói rằng cuộc cạnh tranh trên thị trường gạch ốp lát trong và ngoài nước hiện nay đang ngày càng trở nên gay gắt. Tuy nhiên, với sự thành lập Viện nghiên cứu công nghệ gốm sứ, Hiệp hội sẽ tập hợp được sức mạnh tập thể trong việc đầu tư cho nghiên cứu và ứng dụng khoa học công nghệ để thúc đẩy sự phát triển chung của toàn ngành.

Theo các chuyên gia, khi các doanh nghiệp ngồi lại được cùng nhau dưới mái nhà chung, nhiều bài toán khó giải trong hoạt động sản xuất kinh doanh sẽ được giải quyết ổn thỏa. Việc ra đời của Viện nghiên cứu công nghệ gốm sứ với ý tưởng, tâm huyết và vốn đầu tư của các doanh nghiệp trong hiệp hội, chắc chắn sẽ góp phần tạo ra diện mạo mới cho ngành này trong thời gian tới.

Sau khi thành lập, Viện nghiên cứu Công nghệ Gốm sứ sẽ tập trung nghiên cứu phát triển các nguyên liệu chính mà hiện các doanh nghi cong lại săn chắc trông rất hấp dẫn. Hồi đó, nhiều khi tôi lại xin mạ ăn một chén cơm gạo đỏ. Cơm của mạ phải ăn khi còn nóng, niêu cơm cứ để nguyên trên bếp, đơm ra ăn dần thì mới thơm ngon, mềm dẻo, nếu để nguội, cơm sẽ cứng, khó ăn.
 

Một ngày ở Bát Tràng

QĐND Online - Nhắc đến Bát Tràng không mấy ai lại không biết đó là một làng gốm lâu đời và nổi tiếng trong lịch sử nước ta. Nằm cách trung tâm Hà Nội khoảng 10 km về phía Nam. Đến với Bát Tràng lớp bồi dưỡng báo chí quân đội do Báo QĐND tổ chức không chỉ thỏa chí tác nghiệp theo yêu cầu của bài học, mà còn được tham quan, mua sắm; được tận mắt chứng kiến những người thợ với những đôi bàn tay khéo léo, tài hoa làm ra những sản phẩm của mình.

QĐND Online - Nhắc đến Bát Tràng không mấy ai lại không biết đó là một làng gốm lâu đời và nổi tiếng trong lịch sử nước ta. Nằm cách trung tâm Hà Nội khoảng 10 km về phía Nam. Đến với Bát Tràng lớp bồi dưỡng báo chí quân đội do Báo QĐND tổ chức không chỉ thỏa chí tác nghiệp theo yêu cầu của bài học, mà còn được tham quan, mua sắm; được tận mắt chứng kiến những người thợ với những đôi bàn tay khéo léo, tài hoa làm ra những sản phẩm của mình. Những sản phẩm gốm của nghệ nhân Bát Tràng đã mang lại ấn tượng mạnh cho tác giả. Ấn tượng đầu tiên khi đặt chân tới Bát Tràng là không khí nhộn nhịp nơi đây. Mỗi nghệ nhân như những “chú ong thợ” bận bịu với công việc của mình. Chứng kiến những công việc hằng ngày của nghệ nhân làng gốm và tận tay làm ra một sản phẩm gốm sứ thì mới có thể hiểu hết được những khó khăn của nghề này. Để có sản phẩm đồ gốm tốt người thợ gốm phải tiến hành theo các khâu như chọn đất, sử lý đất, pha chế đất, tạo dáng, tạo lớp men phủ… Buổi học thực tế đã giúp chúng tôi có thêm những kiến thức căn bản về kỹ thuật chụp ảnh, xây dựng bố cục ảnh, phóng sự ảnh để phục vụ công việc tại đơn vị. Ngoài ra, chúng tôi còn hiểu biết thêm về công việc của người làm gốm và ai cũng mua được cho mình những món quà yêu thích. VƯƠNG ĐĂNG QUÂN